خدمات سئو و بهینه سازی

بهترین قیمت سئو
خدمات سئو و بهینه سازی سایت را سفارش دهید
در زیر بسته های سئو و بهینه سازی به همراه قیمت ها آورده شده است. کلیه امور سئو برای رسیدن به رتبه اول گوگل از سئو داخلی و سئو خارجی توسط تیم ما انجام می شود و نیازی به انجام تبلیغات اضافی و هزینه بیشتر نخواهید داشت.

هدف از جستجوی کاربر و نحوه بهینه سازی برای آن
هدف گذاری جستجوی کاربر یکی از مهم ترین و کاربردی ترین بخش های سئو است. شناسایی هدف جستجو و بهینه سازی سایت …

عنوان در سئو چقدر باید باشد؟
طول عنوان در سئو یکی از مواردی است که هنوز بسیاری از کارشناسان سئو درباره آن اختلاف نظر دارند. برچسب عنوان …وردپرس چیست; این سوال معمولا توسط همه افرادی که تازه وارد دنیای وب و سئو شده اند می پرسند.آموزش لینک سازی و نقش آن در سئو
لینک بیلدینگ یکی از مهم ترین بخش های سئو و بهینه سازی سایت است.

بهینه سازی رمزگذاری شامل چه چیزی است؟

هنگامی که کاربران سایت شما را مرور می کنند، مرورگر مربوطه فایل HTML را روی سرور شما درخواست می کند و آن را مطابق با فرمت های مشخص شده CSS نمایش می دهد. همین امر در مورد عناصر جاوا اسکریپت که به عنوان بنر یا علامت خبری ارائه می شوند نیز صدق می کند. هرچه حجم فایل‌ها بیشتر باشد، کد بیشتری نیاز به خواندن و انتقال دارد و این فرآیند طولانی‌تر می‌شود.
سئو به چند دسته تقسیم می شود؟
به طور کلی خدمات سئو به سه دسته اصلی به شرح زیر تقسیم می شوند:

سئو داخلی
سئوی خارجی
سئو فنی
وقتی صحبت از خدمات سئو می شود، همه آنها تحت پوشش هستند. زیرا نمی توانید به سئوی داخلی خود توجه کنید اما سئوی خارجی خود را نادیده بگیرید. هر یک از این موقعیت ها شامل خدمات جداگانه ای است که باید برای اجرای آنها برنامه ریزی شود.

سئو داخلی
سئوی داخلی مهمترین بخش سئو است. اگر می خواهید توسط کاربران و مشتریان احتمالی شناخته شوید، باید به سئو داخلی سایت خود توجه ویژه ای داشته باشید. یکی از مهمترین مسائل در سئوی ورودی توجه به تولید محتوای با کیفیت است. محتوا باید بر اساس اصول و استانداردها تولید شود. یک متخصص سئو باید کلمه کلیدی مناسب را شناسایی کند و سپس برای آن محتوا تولید کند. کلمه کلیدی طبق یک فرآیند دقیق و پیچیده انتخاب می شود و این قسمت یکی از خدمات سئو است که می تواند به رشد سایت کمک کند.

مشکل بعدی این است که هنگام ارائه خدمات سئوی داخلی، کارشناس سئو باید مشخص کند که در هر محتوا چه تعداد کلمه باید باشد. این سوال نیز بر اصول خاصی استوار است. استفاده از تصاویر مرتبط و با کیفیت (با توجه به استفاده از کلمه کلیدی alt در تصویر) و یا تولید محتوای ویدئویی از دیگر مواردی است که در این قسمت گنجانده شده و به رشد سایت کمک می کند.

سئوی خارجی
خدمات سئو خارجی به تمام اقداماتی که خارج از صفحه انجام می شود اشاره دارد. یکی از مهم ترین مواردی که در این بخش گنجانده شده است، بازخورد و گزارش است. گزارش ها و لینک ها به طور کلی باید از سایت هایی گرفته شوند که محتوای آنها به محتوای سایت شما نزدیک است. همچنین؛ سئو کلاه سیاه نباید در بک لینک ها استفاده شود زیرا خطر افت رتبه سایت وجود دارد. استفاده از خدمات سئو کلاه سفید ایمن ترین و موثرترین راه برای کمک به رشد سایت شما است.
با این حال، شیوه نامه ها و اسکریپت های آبشاری به ویژه برای سایت های پویا ضروری هستند، بنابراین کنار گذاشتن آنها به نفع سرعت بالای سایت راه حل خوبی نیست. بنابراین در این موارد باید روی بهینه سازی کدنویسی تمرکز کنید.

می توان گفت که تفاوت بین سئو سایت و کدنویسی در نحوه عملکرد آن است، اما هر دو هدف یکسانی دارند.

موارد رایج بهینه سازی رمزگذاری عبارتند از:

با استفاده از تغییر مسیر
انطباق سایت برای دستگاه های تلفن همراه
بهبود سرعت سایت
اصلاح خطاهای فنی
بررسی امنیت سایت
فشرده سازی کد
همه این موارد و موارد دیگر باعث بهبود سئو سایت می شود، اما سئوی سایت به این عوامل محدود نمی شود، به عبارت دیگر، تمام روش های بهینه سازی کدنویسی در سئو خلاصه می شود، اما روش های دیگری در زمینه سئو وجود دارد که آنها هیچ مشترکی با بهینه سازی کدنویسی ندارند و تفاوت بین سئو و بهینه سازی کدنویسی یکسان است.

خرید نقد و اقساط لوازم خانگی

خرید نقد و اقساط لوازم خانگی

در مجموعه گلدن هم امکان خرید نقدی لوازم خانگی و هم امکان خرید اقساطی لوازم خانگی برای شما به راحتی در دسترس است. شما می‌توانید از هر کدام از این روش‌ها برای خرید لوازم خانگی مورد نظر خود استفاده کنید. نکته بسیار مهم درباره خدمات مجموعه گلدن 8 این است که شما می‌توانید محصولات مورد نظر خود را با نازل‌ترین قیمت‌ها تهیه کنید. این مجموعه به دلیل همکاری مستقیم با کارخانجات تولیدکننده لوازم خانگی در ایران شرایط لازم برای خرید این محصولات با بهترین قیمت‌ها را برای خانواده‌های ایرانی فراهم آورده است. این نکته از این جهت اهمیت داشت تا بدانید که برای خرید نقد و یا خرید اقساطی لوازم خانگی در مجموعه گلدن 8نیازی به پرداخت هزینه‌های زیاد نداشته و در کنار دریافت شرایط ایده‌آل اقساطی کالا، برای خرید لوازم خانگی می‌توانید با قیمت‌های مقرون به صرفه نیز اقدام کنید.

برای خرید نقدی لوازم خانگی در مجموعه گلدن 8تنها نیاز است محصول مورد نظر را انتخاب کرده و در یک بازه زمانی بسیار کوتاه آن را درب منزل خود تحویل بگیرید. و برای خرید اقساطی لوازم خانگی مورد نظر خود نیز در این مجموعه شما هم امکان ارائه چک و هم امکان خرید اقساطی از طریق دریافت وام را نیز خواهید داشت و می‌توانید به راحتی از هرکدام از این روش‌ها برای پیشبرد اهداف خود در خرید لوازم خانگی استفاده کنید.

  • تلویزیون
  • ماشین ظرفشویی
  • مایکروویو
  • میکسر
  • چرخ گوشت
  • زودپز
  • پلوپز
  • همزن برقی
  • قهوه‌ساز

می‌بینید که لیست بلندی از لوازم آشپزخانه وجود دارد که جزو ضروری‌ترین‌ها نیستند، اما وقتی لوازم ضروری فراهم شدند، می‌توان به تهیه آن‌ها نیز فکر کرد. نکته قابل توجه آن است که در مرحله اول باید به فکر تهیه لوازم ضروری مانند اجاق گاز، یخچال و دیگر لوازم ضروری بود. صرفاً در صورت تکمیل شدن این گروه می‌توان به فکر دیگر لوازم آشپزخانه نیز بود.

آیا خرید لوازم خانگی به صورت اقساطی به‌صرفه است؟

وقتی صحبت از خرید لوازم خانگی به صورت اقساطی می‌شود، می‌توان از بابت به‌صرفه بودن آن مطمئن بود. همچنین با وجود شرایط تورمی نامتعادل کشور، هرچه دیرتر لوازم خانگی را خریداری کنید، محبور می‌شوید قیمت بالاتری برای آن‌ها بپردازید. اما خرید لوازم خانگی به صورت اقساطی سبب می‌شود که هم هزینه لوازم خانگی ضروری را طی چند مرحله پرداخت کرده و هم سریع‌تر به وسایل موردنظر خود دسترسی پیدا کنید. خیلی وقت‌ها ممکن است به خاطر محدودیت بودجه مجبور شویم که لوازم خانگی بی‌کیفیت‌تری را انتخاب کنیم. اما خرید لوازم خانگی به صورت اقساطی سبب می‌شود تا نگرانی از بابت هزینه نداشته باشیم و بتوانیم لوازم خانگی باکیفیت و موردعلاقه خود را خریداری کنیم. از این رو با اطمینان زیادی می‌توان گفت که خرید لوازم خانگی به صورت اقساطی به‌صرفه است.

كتاب الروح المجرد – في ذكرى السيد هاشم الحداد

في تأبين الموحّد العظيم والعارف الكبير الحاج السيّد هاشم الموسوي الحدّاد أفاض الله علينا من بركات تربته، من أقدم وأفضل تلامذة الأخلاقي الكبير العارف بالله وبأمر الله آية الله العظمى الحاج السيد علي القاضي الطباطبائي التبريزي نفعنا الله والمسلمين من بركات علومه.
وقد ذكر في هذا الكتاب كيفيّة تشرف سماحة العلاّمة آية الله مُدّ ظلّه بالحضور في محضر سماحة الحدّاد، وعن كيفيّة حياته وسيرته العملية وحالاته ومقاماته التوحيديّة وأحوال تلامذته. وتطرّق ضمن بيان أسفار سماحته إلى ذكر المباحث التوحيديّة الدقيقة، والسلوك إلى الله، ولزوم متابعة الاُستاذ، وإلى الدفاع عن العرفان والعرفاء بالله، وإلى ردّ التهم غير اللائقة التي وُجهت إلى محيي الدين ابن عربي، وإلى معنى وحدة الوجود و…

كتاب الروح المجرد – في ذكرى السيد هاشم الحداد

 

إن أصل هذه الأوامر هو من المرحوم العلامة آية الله السيد محمد الحسين الحسيني الطهراني أفاض الله علينا من بركات تربته، حيث تفضل بها في أحد الجلسات الخاصة مع رفقائه نقلاً عن آية الحق المرحوم الحاج الميرزا علي القاضي الطباطبائي من الرسالة الخطية

توصيات السيد علي القاضي في أشهر رجب و شعبان ورمضان

معالم حكومة صاحب الزمان

لماذا نحن منتظرون لظهور الإمام؟ وفي أيّ شيء تتجلّى حقيقة ذاك الظهور؟ فهل ظهوره يعني الظهور الظاهريّ؟ أم أنّها تتمثّل في شيء آخر؟ أسئلة طرحها وأجاب عنها سماحة آية الله السيّد محمّد محسن الحسينيّ الطهراني قدس سره في محاضرته التي ألقاها باللغة الفارسيّة، في الخامس عشر من شعبان عام 1430 هـ، وبيّن فيها الأهداف التي سعى إليها الأنبياء والأئمّة في حركاتهم وستحقّقها حكومة صاحب الزمان عليه السلام، مقارناً ذلك بأهداف سائر الحكومات وأدواتها.

معالم حكومة صاحب الزمان

نبذة مختصرة حول العارف الكامل و السالك الواصل، الحكيم والمفسر الكبير سماحة العلامة آية الله الحاج السيد محمد حسين الطباطبائي قدس سره، صاحب تفسير الميزان، وفقيد العلم والعرفان والتزكية والأخلاق،مربّي طلّاب أنوار المعرفة، الأستاذ الّذي لا بديل له، العلّامة بلا نظير (أفاض الله علينا من بركات تربته الشريفة).

العلامة آية الله السيد محمد حسين الطباطبائي قدس سره

ولادة العلامة الطباطبائي و وفاته

الولادة: ولد العلامة الطباطبائي في 29 ذي الحجة 1321 هـ ق، في مدينة شاد آباد، في محافظة تبريز في إيران.

وفاته: توفي العلامة الطباطبائي في يوم 18 من شهر محرم الحرام 1402 هـ ق، في مدينة قم المقدسة، و دفن إلى جوار السيدة فاطمة المعصومة عليها السلام.

أستاذ العلامة الطباطبائي في السير و السلوك و العرفان

لقد تتلمذ العلامة الطباطبائي المعارف الإلهيّة و الأخلاق و فقه الحديث عند آية الحق والعارف الذي لا بديل له : سماحة آية الله الحاجّ السيّد علي القاضي الطباطبائي قدس سره، و قد تربّى على يدي هذا الاستاذ الكامل في السير و السلوك و المجاهدات النفسانيّة و الرياضات الشرعيّة.

وكان العلامة الطباطبائي يقول عن أستاذه السيد علي القاضي:

إنَّ كلّ ما عندنا هو من المرحوم القاضي.

كما يقول العلامة الطهراني (وهو التلميذ الأبرز للعلامةالطباطبائي) :

لقد كان استاذنا [العلامة الطباطبائي] يحمل في قلبه عشقاً شديداً لُاستاذه، و حقّاً كان يرى نفسه صغيراً أمامه؛ و يلمس في سيماء المرحوم القاضي عالماً من العظمة و البهاء و أسرار التوحيد و الملكات و المقامات.
في أحد الأيّام قدّمت له عطراً، فحمله بيده، و قال بعد تأمّل: لقد رحل استاذنا المرحوم القاضي منذ سنتين؛ و منذ ذلك الحين لم أتطيّب حتّى الآن. و إلى الفترة الأخيرة أيضاً كنت كلّما قدّمت له عطراً؛ كان يفلقه و يضعه في جيبه. و لم أره قد تعطّر، رغم انقضاء أكثر من 36 سنة على وفاة استاذه.
و المدهش تساوي عمر العلّامة مع استاذه القاضي؛ فقد عاش كلّ منهما 81 سنة.

جامعية العلامة الطباطبائي

لقد كان العلامة الطباطبائي تجسيدا للحياء، مثله مثل معصوم من المعصومين! كان كتلة من الحياء! إذا اراد الإنسان أن يعرف الأئمّة، و أن يفهم كيف كان مقام الإمام، فعليه أن ينظر إليه فهو آية!

نعم؛ لقد كان آية عظيمة! ليس فقط من ناحية الجامعيّة و الشموليّة بالنسبة لسائر العلوم و إحاطته بالمعقول و المنقول، بل من ناحية التوحيد و المعارف الإلهيّة و الواردات القلبيّة و المكاشفات التوحيديّة و المشاهدات الإلهيّة القدسيّة و مقام التمكين و استقرار الجلوات الذاتيّة في جميع عوالم النفس و زواياها.

محاضرات شرح دعاء أبي حمزة الثمالي

وهي شرح فقرة: “من أين لي الخير يا رب ولا يوجد إلا من عندك”، وقد أشار فيها سماحة آيه الله السيد محمد محسن الحسيني الطهراني قدس سره تعالى في كلامه أنه لا ينبغي للإنسان أن ينسب الخير الصادر عنه إلى نفسه، إذ لا نعمة ولا خير إلا من الله تعالى وحده؛ لأنه هو صاحب الفيض والعطاء المطلق ذاتاً وحقيقة. كما تطرق إلى التمييز بين مدرسة الأنبياء والأولياء وبين مدرسة غيرهم، فذكر أن هم الأنبياء والأولياء قيادة المجتمع إلى المبدأ المفيض الذي لا يصدر الخير إلا عنه، بخلاف غيرهم ممن لا سعي لهم الا دعوة الأفراد إلى أنفسهم. وأكد على لزوم الحذر عن التفاخر والدعاوى والاحتراز عن هوى النفس والسعي إلى نيل مقام العبودية الصرفة والتوحيد الخالص.

إنّ النظرة الواقعيّة إلى عالم الوجود تختلف عن نظرتنا السطحيّة والبسيطة، فرغم عظمة مقام الإمام والمعاجز التي تصدر منه، إلّا أنّه يقول: وَ مَا أَنَا يَا رَبِّ وَ مَا خَطَرِي‏ !! فما هو السرّ في ذلك؟ وهل يقولها الإمام تواضعًا وتمثيلًا؟ أم أنّه يكشف عن حقيقة وجوديّةٍ تخفى علينا؟ تعرّض سماحة آية الله السيّد محمد محسن الطهراني في محاضرته الأولى في شرح دعاء أبي حمزة الثمالي إلى هذه الأسئلة مبيّنًا مقام الإمام عليه السلام في قبال الله عزّ وجل.

محاضرات شرح دعاء أبي حمزة الثمالي

مبانی اجتهاد و شرایط افتاء نزد شیعه

کتاب بی‌بدیلِ «فقاهت در تشیع» خاتمه‌ای است که حضرت آیت‌اللَه حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌اللَه‌سرّه، بر کتاب «اجتهاد و تقلید» والِد مکرّمشان نگاشته‌اند که بنابر اهمیّت موضوع به صورت مستقل با مقدمه‌ای مبسوط به رشتۀ تحریر درآمده است. این اثر، نگرشی اصولی و مبنایی در «مبانی اجتهاد و شرایط افتاء» و بیان «حقیقت زعامت و مرجعیت» و «شاخصه‌های اجتهاد و استنباط» نزد اهل معرفت می‌باشد، که با نگاهی عمیق و موشکافانه پرده از حقیقتِ این مسئولیت خطیر از جوانب مختلف، برداشته و ساحت علم و فضیلت را به ادراک زوایای مخفیّ این موضوع فراخوانده است.

مبانی اجتهاد و شرایط افتاء نزد شیعه
اهم مطالب مندرج در این اثر:
• نقد روش متدوال حوزه علمیه در طرح مباحث فقهی
• تأثیر فتوای مجتهد در سعادت روحی افراد
• اختلاف دیدگاه فقهای اهل ظاهر با فقهای اهل معرفت و شهود
• نگرش حکیمانه علامه طباطبائی در باب انتخاب مرجع تقلید
• عدم کفایت بیان احکام ظاهری به‌تنهایی در حلّ مشکلات امروزی
• اجتهاد واقعی یعنی وصول به حُکم‌اللَه واقعی
• لزوم وجود طهارت سرّ در فقیه،‌ و دشواری تشخیص آن
• نمونه‌هایی از رجوع اعاظم فقها به اولیای الهی
• تفاوت مرجعیّت در زمان اهل‌بیت علیهم‌السلام و زمان حاضر
• خصوصیات عالم‌باللَه و عارف بأمر‌اللَه
• لزوم توجه مجتهد به حضور امام زمان در هنگام فتوا دادن
• لزوم اشرافِ مجتهد به مبانی فلسفی و عرفان نظری
• فلسفۀ تشریع احکام، حرکت به سوی عالم قُدس
• برخی نواقص موجود در رساله‌های عملی کنونی
• وجوب اطلاع مجتهد از «مسائل زمان خود»، «عملکرد دُوَل خارجی»، «نظرات دیگر فقها» و «موضوعات تخصصی»
• شاخصه‌های بیست‌ویک‌گانۀ اجتهاد و استنباط
• شاخصه‌های هشتگانۀ مرجعیّت و زعامت

 

 

تفسیر آیه شریفه: یرفع اللَه الذین امنوا و الذین اوتوا العلم درجات

  • قسمتی تفسیر آیه شریفه: یرفع اللَه الذین امنوا و الذین اوتوا العلم درجات
  • (يَرْفَعِ اللَه الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ)1. معنای این آیه این است كه خدا كسانی كه ایمان آورده‌اند و ما را باور كرده‌اند، یعنی وجود عالم غیب را باور كرده‌اند، وجود عوالم ربوبی را باور كرده‌اند و به این باور پایبند شده‌اند. چون انسان ممكن است یك شیئی را باور كند ولی پایبند نباشد. پایبند شدن یك توفیق دیگری غیر از باور كردن می‌خواهد. الآن ما همه مرگ را باور می‌كنیم، و یقین هم داریم، و در هر جلسه فاتحه‌ای كه شركت كنیم، می‌دانیم فردا هم در همین جلسه برای ما شركت می‌كنند. این را همه می‌دانیم، ولی تا چه حد به این باورمان پایبند هستیم؟! چقدر؟! چند در صد به این باورمان، به این اعتقادمان و به این یقیمان پایبندیم؟
  •  لذا امیرالمؤمنین علیه السلام می‌فرمایند كه من هیچ یقینی را مشكوك‌تر از مرگ ندیدم! در عین این‌كه همه نسبت به این قضیه یقین دارند، ولی معامله‌ای كه با آن می‌كنند، معامله یك امر مشكوك است. آدم نسبت به یك امر مشكوك چندان توجّهی نمی‌كند، به امر احتمال رد می‌كند و اعتنا نمی‌كند، ترتیب اثر نمی‌دهد.
  •  در آیه می‌فرماید كسانی كه ایمان آورده‌اند به ما و ما را باور كرده‌اند، ما اینها را به مراتبِ مختلف علم و معرفت می‌رسانیم. آمنوا و (أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ). ما درجات مختلفی برای اینها قرار می‌دهیم و خدا این را انجام می‌دهد، لذا این مسئله را به خودش نسبت می‌دهد: (يَرْفَعِ اللَه) خدا بالا می‌برد. هركسی را به درجاتی از علم و فهم و بصیرت و آگاهی نسبت به حقایق و اسرار و رموز عالم وجود بالا می‌برد.
  •  خب مشخّص است كه برای ترفیع دو چیز لازم است. اوّل ابزار لازم، دوم استعداد انسان و آمادگی انسان برای این مسئله. این دو قضیه لازم است كه در اینجا محقّق بشود و شخص بتواند به مراتب و درجات برسد.
  •  لذا ما در زمان ائمّه علیهم‌السلام به وضوح این مطلب را می‌دیدیم و مشاهده می‌كردیم كه چطوردر میان اصحاب ائمّه علیهم السلام مراتب مختلفی وجود دارد. در اصحاب پیغمبر مراتب مختلفی وجود داشت. یكی مانند اباذر می‌شود، یكی مانند مقداد می‌شود، یكی مانند اویس می‌شود یكی مانند سلمان می‌شود، یكی مانند عمّار می‌شود. این‌طور نبود كه همه در یك مرتبه باشند. مراتب مختلف، یك امر طبیعی است كه در هر زمانی برای افراد وجود داشته و ما این اختلاف را مشاهده می‌كنیم و این اختلاف گاهی اوقات اختلاف عمیق و اختلاف خیلی ریشه‌ای می‌شود، نه اختلاف سرسری و اختلاف عادی!
  • اقامه نماز مغرب و عشاء توسط مرحوم علامه طهرانی

متن کامل روایت عنوان بصری با ترجمه آن

  • این روایت از حضرت امام جعـفر صادق علیه‌السّلام منقول است ، و مجلسی در کتاب « بحارالأنوار» ذکر نموده است ؛ و چون دستورالعمل جامعی است که از ناحیه‌ آن إمام هُمام نقل شده است ، ما در اینجا عین الفاظ و عبارات روایت وبه دنبال آن ترجمه‌اش را بدون اندک تصرّف ذکر می‌نمائیم تا محبین و عاشقین سلوک إلی اللَه از آن متمتّع گردند :
  • ـ أقُولُ : وَجَدْتُ بِخَطِّ شَیخِنَا الْبَهَآئِی قَدَّسَ اللَه رُوحَهُ مَا هَذَا لَفْظُهُ :
  • قَالَ الشَّیخُ شَمْسُ الدِّینِ مُحَمَّدُ بْنُ مَکی : نَقَلْتُ مِنْ خَطِّ الشَّیخِ أحْمَدَ الْفَرَاهَانِی رَحِمَهُ اللَه ، عَنْ عُـِنْوَانِ1 الْبَصْرِی ؛ وَ کانَ شَیخًا کبِیـرًا قَدْ أتَی2 عَلَیهِ أ رْبَعٌ وَ تِسْعُونَ سَنَةً .
  • قَالَ : کنْتُ أخْتَلِفُ إلَی مَالِک بْنِ أنَسٍ سِنِیـنَ . فَلَمَّا قَدِمَ جَعْفَرٌ الصَّادِقُ  عَلَیهِ‌السَّلاَمُ الْمَدِینَةَ اخْتَلَفْتُ إلَیهِ ، وَ أحْبَبْتُ أنْ ءَ‌اخُذَ عَنْهُ کمَا أخَذْتُ عَنْ مَالِک .
  • « ـ می‌گویم : من به خطّ شیخ ما : بهاء‌الدّین عامِلی قَدَّس اللَه روحَه چیزی را بدین عبارت یافتم :
  • شیخ شمس الدّین محمّد مکی (شهید اوّل) گفت : من نقل می‌کنم از خطّ شیخ احمد فراهانی رحمة اللَه از عُنوان بصری ؛ و وی پیرمردی فرتوت بود که ازعمرش نود و چهار سال سپری می‌گشت .
  • او گفـت: حال من این طور بود که به نزد مالک بن أنس رفت و آمد داشتـم.
  • چون جعفر صادق علیه‌السّلام به مدینه آمد ، من به نزد او رفت و آمد کردم ، و دوست داشتم همان طوری که از مالک تحصیل علم کرده‌ام ، از او نیز تحصیل علم نمایم .»
  •  فَقَالَ لِی یوْمًا : إنِّی رَجُلٌ مَطْلُوبٌ وَ مَعَ ذَلِک لِی أ وْرَادٌ فِی کلِّ سَاعَةٍ مِنْ ءَ‌انَآءِ اللَیلِ وَ النَّهَارِ ، فَلاَ تَشْغَلْنِی عَنْ وِرْدِی ! وَ خُذْ عَنْ مَالِک وَ اخْتَلِفْ إلَیـهِ کمَا کنـْتُ تَخْـتـَلِفُ إلَیهِ .
  • « پس روزی آن حضرت به من گفت : من مردی هستم مورد طلب دستگاه حکومتی ( آزاد نیستم و وقتم در اختیار خودم نیست ، و جاسوسان و مفتّشان مرا  مورد نظر و تحت مراقبه دارند. ) و علاوه بر این ، من در هر ساعت از ساعات شبانه روز ، أوراد و اذکاری دارم که بدانها مشغولم. تو مرا از وِردم و ذِکرم باز مدار! و علومت را که می‌خواهی ، از مالک بگیر و در نزد او رفت و آمد داشته باش ، همچنان که سابقاً حالت اینطور بود که به سوی وی رفت و آمد داشتی.»
  • فَاغْتَمَمْتُ مِنْ ذَلِک ، وَ خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهِ ، وَ قُلْتُ فِی نَفْسِی : لَوْتَفَرَّسَ فِی خَیرًا لَمَا زَجَرَنِی عَنِ الاِخْتِلاَفِ إلَیهِ وَ الأخْذِ عَنْهُ .
  • فَدَخَلْتُ مَسْجِدَ الرَّسُولِ صَلَّی اللَه عَلَیهِ وَ ءَ‌الِهِ وَ سَلَّمْتُ عَلَیهِ ، ثُمَّ رَجَعْتُ مِنَ الْغَدِ إلَی الرَّوْضَةِ وَ صَلَّیتُ فِیهَا رَکعَتَینِ وَ قُلْتُ : أسْألُک یا اللَه یا اللَه ! أنْ تَعْطِفَ عَلَی قَلْبَ جَعْفَرٍ ، وَ تَرْزُقَنِی مِنْ عِلْمِهِ مَا أهْتَدِی بِهِ إلَی صِرَاطِک الْمُسْتَقِیمِ !
  • « پس من از این جریان غمگین گشتم و از نزد وی بیرون شدم ، و با خودگفتم : اگر حضرت در من مقدار خیر جزئی را هم تفرّس می‌نمود ، هر آینه مرا از رفت و آمد به سوی خودش ، و تحصیل علم از محضرش منع و طرد نمی‌کرد .  
  • پس داخل مسجد رسول اللَه صلّی اللَه علیه و آله شدم و بر آن حضرت سلام کردم . سپس فردای آن روز به سوی روضه برگشتم و در آنجا دو رکعت نماز گزاردم و عرض کردم : ای خدا ! ای خدا ! من از تو می‌خواهم تا قلب جعفر را بهمن متمایل فرمائی ، و از علمش به مقداری روزی من نمائی تا بتوانم بدان ، به سوی راه مستقیم و استوارت راه یابم !»

متن کامل روایت عنوان بصری با ترجمه آن

وصیت نامه امیر المومنین به امام حسن در حاضرین

کتاب ارزشمند «حیات جاوید» شرحی است اجمالی و شیوا از حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه، بر وصیت‌نامۀ مُعجز‌نمایِ حضرت امیرالمؤمنین به فرزند خویش حضرت امام حسن علیهما‌السلام که در بازگشت از جنگ صفّین در منطقۀ حاضرَین بیان فرموده‌اند. وصیت‌نامه‌ای که به تعبیر مرحوم علامه طهرانی با بودن این وصیت‌نامه «دیگر از بیان مکارم اخلاق و آدابْ دم زدن مایۀ شرمندگی است» و به تعبیر مرحوم مؤلف «بجاست که آن‌را آئین‌نامۀ فلاح و رستگاریِ دو سرا نامید»
مرحوم مؤلف در این شرح مختصر، در ضمن عباراتی کوتاه، معانی بلندی از معارف توحیدی و عرفانی و ظرائفی دقیق از مسائل سلوکی و اخلاقی، و حقایقی بکر و کم‌نظیر را به میان آورده و ساحت علم و فضیلت را به تدبّر بر این آموزه‌های برآمده از مکتب وحی فراخوانده است.
اهمّ مطالب مندرج در این کتاب:
• ضررهای سوء استفاده از باورهای دینیِ مردم
• تحریف کلمات معصومین، بی‌حرمتی به ساحت ارزشهای والای انسانی
• منشأ پیدایش توهمات، جهل بشر و تعلّق به امور ظاهری و حسی است
• پرهیز از ورود در مسائل شبهه‌ناک
• برخی از شرایط امر‌به‌معروف و نهی‌از‌منکر
• انسان نباید از ناحیۀ خود تکالیف را کم و زیاد کند
• اشتغال به دنیا، نباید نفس را از توجه به خداوند باز دارد
• ضرورت پرهیز از امور منافی با کرامت انسانی
• بحثی مبسوط پیرامون کیفیت روابط مرد و زن از منظر عقل و شرع، و پاسخ به شبهات مربوطه،
• امیرالمؤمنین صلاح امور اجتماع را در دوری از ارتباط مرد و زن می‌دانند
• نقش پیشرفت چشمگیر ارتباطات در ازهم‌پاشیدگیِ پیوندهای خانوادگی

شرح وصیت نامه امیر المومنین به امام حسن در حاضرین